Pandangan terperinci Mufti Singapura tentang LGBTQ. Wawancara penuh ini dipetik dari rancangan CNA, 'Regardless of Sexuality'

BERITAmediacorp: Mufti Negara Dr Nazirudin Mohd Nasir telah memberi pandangan terperinci beliau tentang isu LGBTQ. Ia merupakan kali pertama seorang Mufti Singapura memberikan penjelasan panjang lebar berkaitan LGBTQ untuk masyarakat umum.  

Pandangan itu beliau suarakan ketika diwawancara dalam rancangan CNA, 'Regardless of Sexuality'.

Berikut wawancara penuh Dr Nazirudin bersama pengerusi OnePeople.sg, Dr Janil Puthucheary.

Dr Janil Puthucheary:
Ketika anda perlu menangani isu LGBT sebagai Mufti, adakah anda sudah lama menyandang jawatan Mufti ketika itu?

Mufti:
Saya menjadi Mufti pada tahun 2020, ketika itu kita berdepan dengan pandemik di peringkat global, pelbagai isu, persoalan dan cabaran yang belum pernah dihadapi sebelum ini. Selepas itu, kita berdepan dengan isu Fatwa Tudung untuk jururawat. Dan kemudian kita berdepan pula dengan isu LGBT. Sangat sukar dan sulit, isu-isu yang berbilang dimensi dalam jangka masa yang sangat singkat.


Dr Janil:
Beberapa perkara ini sangat berat pada awal tugas anda.

Mufti:
Ya. Dan saya rasa tema di sebalik isu-isu ini adalah bagaimana kita memastikan masyarakat kita bersatu dan teguh. Dan saya rasa jika kita tidak menanganinya dengan cara yang betul, dan dengan minda dan pemikiran yang betul, masyarakat boleh berpecah belah.


Dr Janil:
Anda mengatakan bahawa isu LGBT tidak harus dilihat dengan pendekatan hitam atau putih. Apa maksud anda?

Mufti:
Saya rasa isu LGBT dan semakin banyak isu sosial yang kita hadapi bersifat berbilang dimensi. Terdapat aspek sosial, yang saya rasa adalah bahagian yang sangat penting dalam perbahasan dan perbincangan kita, kesan terhadap individu, keluarga, masyarakat secara keseluruhannya. Dan juga, dalam sebuah masyarakat dan antara masyarakat, terdapat juga aspek undang-undang. Dan bagi masyarakat kami, masyarakat Islam, terdapat juga aspek teologi ajaran dan doktrin agama, dan nilai-nilainya. Lantaran itu, ia bersifat berbilang dimensi. Dan kita perlu meneliti semua aspek ini sebelum mengeluarkan panduan atau fatwa tertentu. Dan saya fikir ia juga merupakan satu isu yang penuh emosi.

Ia penuh dengan emosi kerana kita menyentuh kehidupan seseorang, termasuk nilai, kepercayaan, aspirasi, liku-liku hidup orang lain. Saya rasa, bagaimanapun, dan apa sahaja yang orang lain rasa mengenainya, perasaan itu agak mendalam, ia adalah pandangan yang sangat peribadi. Lantaran itu, orang ramai lebih cenderung mengambil pendirian yang sangat tegas mengenai perkara ini, dan anda boleh berada di salah satu pihak tentang isu ini. Dan saya rasa, bimbingan dan kepimpinan agama yang munasabah dan bertanggungjawab perlu mengambil kira semua pandangan, kerumitan dan pertimbangan ini. Jadi ia bukan sekadar hitam atau putih.


Dr Janil:
Tetapi terdapat juga sesetengah pihak yang berpendapat bahawa isu ini hitam atau putih, mereka menganggapnya sebagai satu dosa.

Mufti:
Jika kita tumpukan perhatian kepada aspek teologi, maka terdapat persoalan tentang dosa. Tetapi terdapat juga soal belas ikhsan, soal empati, nilai-nilai yang seiring dengan pendirian tertentu agama. Bagaimana seseorang itu mengimbanginya? Dan saya fikir ia sentiasa menjadi satu cabaran untuk kita mencari keseimbangan yang halus. Bagaimana kita menerapkan nilai-nilai ini, ketika kita menyampaikan doktrin dan ajaran agama kepada masyarakat, sedang kita menangani pelbagai tingkah laku dan tindakan, sebagai seorang Muslim.


Dr Janil:
Adakah keseimbangan itu dicerminkan dalam kenyataan yang dikeluarkan MUIS sebagai respons terhadap saranan memansuhkan 377A?

Mufti:
Pendirian yang kami kemukakan, saya rasa adalah percubaan pertama untuk benar-benar menangani kerumitannya, cuba membentangkan doktrin agama yang jelas tentang pendirian Islam terhadap homoseksualiti. Pada masa yang sama, menyedari dan akur bahawa terdapat aspek dan dimensi lain dalam isu ini. Terdapat individu yang mahu diiktiraf sebagai Muslim, tetapi juga sebagai sebahagian daripada masyarakat LGBT, yang mungkin bercanggah dengan seksualiti mereka. Mereka yang mungkin mahu diiktiraf sebagai Muslim yang baik, pada masa yang sama, bergelut dengan kecenderungan seksual mereka. Jadi terdapat dimensi seumpama itu yang perlu ditangani, yang perlu diatasi. Terdapat juga sebuah masyarakat yang mula berkembang dan berubah, menjadi lebih rencam dan mempunyai pandangan yang sangat tegas mengenai isu ini. Bagaimana kita, saya rasa sebagai sebuah masyarakat yang bertanggungjawab, bagaimana kita menyumbang ke arah usaha untuk memelihara kemaslahatan masyarakat kita agar kita bersatu padu, teguh bersama, dan pada masa yang sama, menyedari dan menerima hakikat bahawa kita mempunyai pandangan yang berbeza dan tegas mengenai pendirian tertentu?


Dr Janil:
Kenyataan itu tidak berbunyi seperti draf pertama kepada saya dan saya rasa begitu juga bagi ramai orang awam, ia seolah-olah dilihat sebagai pendirian yang sudah difikirkan dengan teliti dan sangat matang.

Mufti:
Ia sebahagian daripada sebuah proses dan ia sebenarnya adalah langkah pertama yang kita ambil. Ia mengambil masa yang agak lama, beberapa bulan, kerana kami perlu berunding dengan pelbagai guru agama, pemimpin, asatizah, masyarakat agamawan, untuk mendengar suara dan pendapat yang berbeza mengenai isu ini. Dan ramai di antara kita bergelut dengan apa yang kita hadapi ini. Ia agak baru, terutama sekali bagi masyarakat kami dalam menangani isu LGBT, secara lebih terbuka, berbincang mengenainya secara lebih terbuka. Memandangkan terdapat sebilangan individu dalam masyarakat kami yang sudahpun menonjolkan diri mereka, dan ia bukan sesuatu yang mudah, tetapi saya rasa ia hanyalah langkah pertama, kerana kita perlu memikirkan tentang nasihat yang boleh diberikan. Dan apakah jenis sokongan yang boleh kami hulurkan kepada individu yang memerlukan sokongan untuk menjadi Muslim yang baik, berpegang teguh kepada kepercayaan mereka, dan pada masa yang sama, bergelut dengan seksualiti mereka.


Dr Janil:
Anda terima pelbagai pandangan ini?

Mufti:
Apa yang isu ini paparkan kepada saya secara peribadi adalah ia bukan semudah hitam atau putih. Rakan-rakan asatizah dan guru agama akan memberitahu kami bahawa ia tidak sukar. Ia tidak rumit. Hanya perlu keluarkan pendirian Islam tentang homoseksualiti, dan kita melangkah dari situ. Namun ia tidak semudah itu. Dan sebabnya adalah mereka sedar bahawa ia adalah kewajipan mereka juga, untuk sama-sama memberikan bimbingan dalam menangani homoseksualiti daripada perspektif Islam, adalah dengan menyedari bahawa kita hidup dalam masyarakat yang rencam, berbilang agama, budaya, dan juga masyarakat yang terbuka. Terdapat kebebasan dalam masyarakat kita, untuk mengamalkan gaya hidup tertentu.

Tiada sesiapa yang memaksa kita untuk mengamalkannya, juga tiada sesiapa yang menghalang anda daripada mengamalkan gaya hidup tertentu. Tetapi kebebasan inilah yang membolehkan kita untuk meneruskan kehidupan beragama, untuk menegakkan nilai dan ajaran agama kita sendiri. Jadi saya rasa ramai orang takut kebebasan kerana anda bebas memilih. Dan bagi sesetengah orang, kebebasan ini boleh memudaratkan, tetapi kebebasan inilah yang juga membolehkan kita, sebagaimana anda tahu, untuk mengamalkan kehidupan beragama kita. Saya berpendapat, mereka menyedari tentang hakikat ini, mereka menyedari ketegangannya. Ia adalah perbincangan yang sangat menyenangkan tetapi juga rumit. Dan saya rasa ia dipaparkan dalam masa kita perlu memikirkan tentang pendirian yang sesuai untuk dikemukakan, sambil mengambil kira dan mengiktiraf semua perkembangan di sekeliling kita dan dalam masyarakat kita.


Dr Janil:
Adakah anda bimbang pada mana-mana peringkat tentang bagaimana proses itu berjalan?

Mufti:
Saya rasa apa yang paling penting ialah kami berani berbincang mengenainya dengan lebih terbuka dalam kalangan masyarakat guru agama, asatizah dan pemimpin, kami tidak pernah berbuat demikian sebelum ini. Dan salah satu isu ketika itu ialah, bilakah kita boleh melakarkan sesuatu. Sentiasa terdapat dorongan, terdapat garis masa, pada titik mana, kami perlu mengambil pendirian. Secara peribadi saya berpendapat bahawa kita tidak boleh terburu-buru. Dan salah satu prinsip yang sangat penting bagi saya dalam menangani banyak isu yang sangat rumit, saya rasa, adalah untuk memikirkannya dengan teliti, untuk mendengar pandangan berbeza yang secukupnya sebelum memutuskan sebarang pendirian. Dan bagi saya isu ini adalah sesuatu yang tidak boleh dilakukan secara tergesa-gesa kerana ia adalah cabaran segenerasi. Generasi ini perlu mengorak langkah untuk menangani perubahan dalam masyarakat kita. Jadi bagi kita, khususnya, bagaimana kita akan menegakkan tradisi agama kita dan pada masa yang sama, bersifat inklusif, mewujudkan sebuah masyarakat yang inklusif? Bagaimana kita menyampaikan doktrin dan ajaran agama kita dan pada masa yang sama bersikap belas kasihan? Ini bukan soalan mudah, ia adalah soalan yang sangat sukar bagi kami.


Dr Janil:
Anda melihat ada satu peralihan generasi?

Mufti:
Saya fikir ia lebih kepada persoalan tentang persekitaran seseorang, tanpa mengira usia atau kedudukan mereka. Dan sekali lagi, saya rasa terdapat keluarga yang sangat terbuka dari segi membincangkan isu-isu yang sukar, dan bersedia untuk mengambil perspektif yang sangat berbeza, dari yang muda, dari yang tua dan dari latar belakang yang berbeza. Dan saya fikir masyarakat kita juga telah berubah, ia telah berubah dengan pendidikan, dengan teknologi, dengan pemerkasaan, dan semua ini membentuk pandangan yang seseorang mungkin ada tentang pelbagai isu. Jadi sudah tentu, kita mula melihat beberapa peralihan. Dan saya rasa cabaran kita ialah, bagaimana kita menyumbang secara positif kepada perubahan ini. Terdapat andaian bahawa agama khususnya jika dilihat kepada Islam, adalah anti-perubahan atau anti-kemodenan. Ia sentiasa bercanggah dengan kemajuan dan pemodenan. Dan saya rasa itu adalah pandangan yang tidak tepat tentang Islam sebagai sebuah agama. Kami sentiasa berpendirian bahawa kami harus menyumbang kepada perbincangan ini dengan cara yang sangat membina. Ini kerana pemodenan adalah satu proses. Menjadi sebuah masyarakat yang inklusif adalah satu proses, pembentukannya serta bagaimana corak masyarakat kita pada akhirnya, adalah satu proses rundingan yang berterusan. Dan kita harus menjadi sebahagian daripada proses yang menyumbang kepada perbincangan tersebut. Ia bukan sekadar jika anda seorang Mufti atau sebagai seorang Muslim, anda menerima perubahan itu tanpa mempersoalkannya, atau, tanpa pemikiran kritis tentang apa yang berlaku sekarang dan pada masa akan datang. Sebaliknya anda harus menyumbang kepada proses itu dengan mengetengahkan nilai anda, prinsip anda, dan bagaimana anda fikir sebuah masyarakat boleh menjadi lebih baik pada masa akan datang. Dan saya rasa itulah sebalik kenyataan tersebut.


Dr Janil:
Secara peribadi, apakah anda bergelut secara intelektual?

Mufti:
Ya, sudah tentu. Dan pergelutan saya khususnya, sekali lagi, adalah dalam usaha untuk menerapkan nilai-nilai yang diajar dalam agama saya. Sikap ihsan, empati, kebaikan, amal, dalam konteks perkara yang kita hadapi, dengan orang yang berpegang teguh kepada nilai yang berbeza, dari segi seksualiti, malah juga idea tentang keluarga dan hubungan. Pada masa yang sama, menyedari bahawa terdapat garis pemisah antara penguasa agama dan kebebasan individu. Pada satu ketika, kuasa kita terhenti dan kebebasan individu akan mengambil alih. Mereka mempunyai pilihan untuk membuat keputusan mereka sendiri, dibimbing oleh hati nurani dan kesedaran moral. Peranan kami adalah untuk menyediakan bimbingan itu dari sudut agama. Bagaimana kita melakukannya? Bagaimana kita mengimbanginya secara berhati-hati? Dan ini adalah untuk kemaslahatan jangka panjang masyarakat. Bagi saya, ia adalah satu perjuangan yang berterusan. Dan saya rasa kami hanya dalam proses untuk mula membincangkannya dengan lebih terbuka dan cuba mencari hala tuju yang terbaik mencapainya.


Dr Janil:
Adakah pandangan dan pendirian anda berubah menyusuli pergelutan ini?

Mufti:
Saya rasa ia perkara pokok, dalam tugas saya dan semasa mengeluarkan irsyad dan fatwa untuk benar-benar memahami dan secara menyeluruh tentang apa yang kita hadapi. Dan saya fikir masih banyak lagi yang perlu, yang masih belum difahami. Jadi kita tidak boleh berpura-pura seolah-olah kita tahu segala-galanya dan saya fikir sedang kita bergerak maju, hal-hal tertentu akan berubah. Dan pemikiran kita tentang hal-hal itu juga akan menjadi matang dengan seiringan.


Dr Janil:
Anda bercakap tentang mengambil masa untuk berunding, mengumpul pandangan. Tetapi masyarakat dan dunia boleh berubah dengan pantas. Bagaimanakah anda memastikan agama tetap relevan dengan proses itu yang memerlukan pengumpulan semua pandangan secara berhemah dan bertahap-tahap, namun, dunia berubah dengan begitu pantas di sekeliling anda.

Mufti:
Jika anda melihat isu LGBT di bahagian lain dunia, di sesetengah negara mereka sangat jauh di hadapan dari segi bagaimana mereka menangani isu homoseksualiti dan LGBT. Ada yang sudah menjangkaui dari segi identiti jantina dan menangani isu-isu seperti itu. Tetapi pada masa yang sama, anda juga dapat melihat bahawa dalam masyarakat seperti itu, wacananya menjadi lebih rumit. Dalam erti kata lain, terdapat gerakan yang sebaliknya dalam masyarakat, kerana terdapat kebimbangan baru yang muncul. Jadi saya rasa, jika ada, ia memberikan kita isyarat bahawa dengan perubahan sosial yang sangat besar dan ketara seperti ini, saya fikir ia memerlukan masa, walaupun terdapat keinginan yang sangat kuat untuk sesuatu bergerak dengan pantas dan berubah dengan pantas, saya fikir kita memerlukan masa untuk memproses apa yang berlaku di sekeliling kita. Ini tidak bermakna kami akan mengambil masa selama berdekad-dekad untuk memikirkan tentang isu-isu seperti itu, tetapi sekurang-kurangnya anda perlu memikirkan proses yang teliti dan menyeluruh untuk mengambil kira pelbagai pendapat, untuk terlebih dahulu memahami isu itu dengan tepat, dan kemudian melihat tradisi anda, melihat prinsip dan nilai dan bagaimana ia berhubung kait dengan perubahan-perubahan tersebut.

Hari ini, kita melihat implikasinya, contohnya perindustrian secara besar-besaran dan kesannya terhadap iklim. Oleh itu, kita mula bertanya kepada diri kita sendiri soalan-soalan yang sangat asas tentang tugas dan tanggungjawab kita kepada dunia, terhadap iklim dan ke atas alam sekitar. Justeru itu, kita perlu bermuhasabah dan merenungkan semula tentang pendekatan yang lebih baik dalam menangani kemajuan. Dan saya rasa cabaran sosial yang kita ada, isu sosial yang kita hadapi, ia juga merupakan satu contoh mengapa kita perlu meluangkan masa yang secukupnya untuk memikirkannya dan mengemukakan respons yang saya fikir, sekurang-kurangnya berhubung kait dengan cabaran itu dan diterima orang ramai dalam menangani cabaran tersebut dan bukan setakat mengambil pendekatan yang mudah dan ringkas, dan secara tergesa-gesa, dan mungkin saya yang tersilap, tetapi secara peribadi saya rasa ia menjadi tanggungjawab saya untuk memikirkan semua cara dan memberikan pertimbangan yang sewajarnya sebelum memutuskan sebarang pendirian tertentu. Ini terutama sekali kerana ia melibatkan anjakan yang sangat asas dalam masyarakat kami.


Dr Janil:
Sungguhpun demikian, terdapat pergeseran dalam masyarakat kerana perkara ini masih belum dihuraikan. Saya sudah bertemu dengan individu-individu yang mengatakan bahawa mereka gay dan Muslim. Saya juga sudah bertemu dengan individu-individu yang mengatakan bahawa anda tidak boleh jadi kedua-duanya sekali gus. Salah seorang individu yang saya temui berkata bahawa dia diterima di masjid, walaupun dia dikenali sebagai seorang gay. Rakan-rakannya bagaimanapun tertanya-tanya mengapa dia dibenarkan masuk masjid. Bagaimanakah anda menangani dan menghuraikan pergeseran seperti ini dalam masyarakat?

Mufti:
Khususnya isu-isu umat Islam, saya rasa salah satu aspek penting dalam menyentuh tentang pergeseran itu adalah, apakah punca pergeseran dalam situasi seperti ini. Salah satu daripadanya ialah masih terdapat ketidakpastian tentang apakah pandangan agama terhadap mereka yang homoseksual dan homoseksualiti secara amnya. Kerana ia berkaitan dengan amalan agama, kerana ia berkaitan dengan ruang agama. Jadi mungkin ada yang beranggapan anda patut menerima sesiapa saja yang datang ke masjid, orang lain mungkin berpendapat, masjid bukan tempat untuk mereka yang homoseksual, sebagai contoh. Apabila seseorang datang ke masjid, apakah soalan pertama yang kami ajukan dan yang anda fikirkan? Saya rasa soalan pertama sepatutnya ialah dia adalah seorang Muslim, yang mahu pergi ke masjid, dan mendekatkan dirinya dengan Tuhan, mempunyai hubungan yang lebih dekat dengan Penciptanya.

Sebagai seorang Muslim, apa saja orientasi seksual, yang, bagi kebanyakan kes, akan menjadi perkara peribadi untuk individu, adalah sesuatu yang tidak patut kita persoalkan, bukan untuk kita menilai niat seseorang yang pergi ke masjid. Jika tidak, anda perlu bertanya, dan perbuatan itu adalah amalan yang salah sama sekali - setiap orang yang datang ke masjid, mengenai kehidupan peribadi mereka, atau aspek lain dalam kehidupan peribadi mereka. Dan saya rasa itu bukan perkara yang betul untuk dilakukan sebagai orang Islam, dan sebagai institusi agama. Jadi sebenarnya salah satu punca pergeseran adalah tentang memahami pendirian agama dan sikap terhadap sesetengah individu atau segmen dalam masyarakat. Dan ini adalah sesuatu yang kami sedang usahakan juga. Satu lagi perkara yang penting, berhubung punca pergeseran, saya rasa, adalah kerana bagi sesetengah orang, terdapat konflik yang perlu diselesaikan dengan hanya satu pemenang akhir, sama ada Islam arus utama atau majoriti, dan ia ibarat sesuatu yang muktamad, yang saya fikir ini bukan satu pendekatan yang betul untuk menangani cabaran rumit seperti ini.


Dr Janil:
Anda mengatakan bahawa anda tidak mahu sikap menang-kalah dalam kalangan orang ramai. Mengapa ia penting bagi anda? Adakah terdapat sesuatu yang memprihatinkan anda?

Mufti:
Saya rasa ini kerana kita menyedari bahawa bagi sesetengah individu terdapat kisah pergelutan peribadi tentang penderaan, cemuhan, peminggiran, yang membawa kepada pelbagai jenis bahaya yang telah mereka lalui dan akan dilalui kelak.


Dr Janil:
Kerana mereka LGBT?

Mufti:
Kerana mereka LGBT. Tetapi terdapat juga keprihatinan dan kegelisahan dalam segmen masyarakat yang lebih besar tentang bagaimana bentuk dan rupa masa depan. Kami turut prihatin dan bimbang. Tetapi kita juga sedar dan akur tentang luka dan duka yang telah dilalui, dan saya tidak fikir, dan terutama institusi-institusi agama kita, bahawa peranan kita, atau apa yang kita lakukan, harus memburukkan lagi kesakitan dan keperitan itu dan memanjangkannya lagi.

Peranan kita adalah untuk mencari cara memulihkan, kesakitan dan keperitan itu untuk pulih. Jadi, jika muncul pemenang dalam isu ini, maka anda mempunyai seseorang yang pada dasarnya akan berasa gembira dengan keputusan di mana individu LGBT, sebagai contoh, tidak dibenarkan pergi ke masjid. Tetapi kemudian ia akan menghancurkan keimanan mereka, ia menghancurkan identiti mereka sebagai orang Islam, dan begitu juga sebaliknya. Maka itu, saya rasa kita perlu mencari jalan di mana anda tahu, kita boleh mencari jalan tengah, dan menerima hakikat bahawa terdapat aspek-aspek keimanan yang sangat bersifat peribadi. Terdapat juga aspek-aspek akidah dan iman yang bersifat umum. Dan ia tentang menguruskan perkara ini, yang perlu kita teliti dan cari huraian. Dan itulah langkah seterusnya yang perlu kita fikirkan.


Dr Janil:
Di tempat-tempat lain dan dalam masyarakat-masyarakat lain, seperti mana perkara ini ditangani, salah satu keprihatinan adalah tentang tindak balas daripada percubaan untuk menjadi inklusif. Adakah itu yang menjadi keprihatinan anda?

Mufti:
Saya fikir sudah tentu, sekali lagi, bergantung kepada bagaimana orang ramai memahami isu-isu ini, dan apakah pandangan mereka dan pandangan yang dipegang itu, saya rasa ia sangat dekat di hati dan begitu mendalam bagi sesetengah orang. Saya rasa mereka akan berasa marah dan sangat prihatin terhadap pendirian yang mereka lihat, yang dianggap sangat inklusif, sangat terbuka dan begitu bertolak ansur. Saya sendiri pernah dituduh tidak melaksanakan tugas saya sebagai seorang Mufti.


Dr Janil:
Adakah itu cara mereka melihat anda?

Mufti:
Saya sendiri telah dituduh oleh sesetengah orang khususnya di online sebagai cuai dalam tugas saya sebagai Mufti, kerana saya dilihat sebagai tidak menolak dengan sekeras-kerasnya, menggunakan pendekatan yang sangat tegas terhadap pemansuhan 377A, sebagai contoh, di mana mereka menganggap bahawa kami telah mengambil pendirian yang sangat liberal dan terbuka terhadap homoseksualiti. Dan saya rasa, sekali lagi, inilah bahayanya jika anda terlalu menganggap mudah sesuatu isu, sedangkan, ia sebenarnya satu cabaran yang sangat besar dan berat, satu cabaran yang sangat asas dalam masyarakat kita. Jadi kami telah mengemukakan pendirian yang sangat berhati-hati, dan saya rasa adalah penting untuk kami terus menyampaikan pandangan kami dengan cara yang tenang, rasional, dan berhemah. Kepada pemerintah, kepada seluruh masyarakat, kami telah mengemukakan pendirian agama terhadap perkara itu, yang sangat jelas, Tetapi pada masa yang sama, kami menyedari dan akur bahawa kita perlu melihat kepada perubahan sosial, terutamanya dalam konteks Singapura, sebuah masyarakat yang sangat terbuka dan sebuah masyarakat majmuk yang berbilang budaya.


Dr Janil:
Jadi seolah-olah ada sesetengah kumpulan yang mahu anda mengeluarkan panduan yang ringkas, iaitu sama ada hitam atau putih, betul atau salah, meremehkan segala-galanya sehingga kepada satu soalan saja. Tetapi anda tidak melihat itu sebagai tanggungjawab anda?

Mufti:
Kerana ia tidak akan membantu.


Dr Janil:
Mengapa tidak?

Mufti:
Bagi mereka yang bergelut dengan pendirian agama dan masih meraguinya. Kami mempunyai jawapan untuk mereka, kami juga mempunyai panduan untuk mereka. Dan kami mengatakan bahawa, jika anda ragu-ragu sama ada, sebagai seorang Muslim, anda boleh mengamalkan homoseksualiti, maka jawapan kami adalah tidak, anda tidak boleh berbuat demikian. Tetapi kami bukan hanya berurusan dengan pendirian agama sahaja untuk individu yang mempunyai pertanyaan sama ada anda boleh mengamalkan homoseksualiti. Isu yang kami hadapi ialah apa yang akan berlaku dalam masyarakat? Dan bagaimana kita kemudian mendampingi dan berurusan dengan pelbagai individu dalam masyarakat? Dan saya rasa itu adalah persoalan yang lebih rumit untuk ditangani.


Dr Janil:
Apakah yang anda lihat sebagai kewajipan anda sebagai seorang Mufti dalam menangani kepelbagaian ini dalam masyarakat lebih luas dan dalam masyarakat Islam itu sendiri?

Mufti:
Saya rasa Mufti perlu membantu masyarakat mengharungi perubahan dan cabaran ini. Dan mengemudinya bukanlah satu tugas yang mudah. Ini kerana pandangan kita akan dinilai oleh pelbagai golongan. Ada individu LGBT, masyarakat LGBT yang lebih luas, ada juga LGBT Muslim. Terdapat orang Islam yang ingin mengamalkan ajaran dan prinsip sertai nilai agama. Dan dalam kalangan kumpulan besar itu, terdapat individu-individu yang mempunyai pandangan dan pendirian yang sangat berbeza tentang perkara ini. Jadi kita tidak mahu masyarakat kita dan masyarakat yang lebih luas berpecah belah disebabkan oleh pandangan yang berbeza terhadap isu LGBT ini. Dan terutama sekali bukan atas sebab agama dan apa yang ditetapkan dalam agama. Maka itu, tugas saya adalah untuk membantu mereka melihat gambaran yang lebih luas untuk mengenali di mana kedudukan kita dari segi doktrin agama dan pandangan teologi, tetapi pada masa yang sama, membawa nilai-nilai itu, kepercayaan untuk membantu anda kekal yakin sebagai seorang Muslim dalam menghadapi cabaran ini dan tidak berasa bimbang tentang kebebasan dan pilihan orang lain. Kerana bagi kami, apa yang paling penting adalah iman di dalam hati nurani kita, akhlak kita sebagai seorang Muslim. Apakah prinsip dan nilai anda? Walaupun anda seorang individu LGBT, dan anda seorang Muslim, bagaimana keimanan itu berfungsi dalam diri anda supaya anda boleh terus mengamalkan ajaran agama, pada masa yang sama anda dapat menangani cabaran homoseksualiti dengan cara yang lebih yakin.


Dr Janil:
Anda ada menyentuh tentang perkara ini, keseimbangan antara pihak penguasa dan bimbingan dan kebebasan individu. Lantaran itu, jika ia mengenai seorang individu LGBT, siapakah yang akan menentukan sama ada mereka adalah sebahagian daripada masyarakat Islam, individu itu sendiri, masyarakat atau anda?

Mufti:
Saya rasa keimanan mempunyai dua dimensi penting, satu peribadi dan kedua, masyarakat. Di peringkat individu itu sendiri, ia adalah kepercayaan yang sangat kuat dan mendalam terhadap penciptanya, iaitu Tuhan, dalam kepercayaan anda pada Islam. Dan bukan untuk sesiapa mempersoalkannya, kerana ia adalah suatu hubungan yang sangat unik yang anda miliki. Dan melalui pengalaman hidup anda, anda tahu, melalui cara anda cuba memahami kehidupan di sekeliling anda, agar anda boleh terus mengekalkan iman itu. Dan saya rasa bagi ramai orang, LGBT atau tidak, saya rasa dimensi peribadi itu sangat penting bagi mereka, dan mereka mahu mengekalkannya dengan cara sebegini. Tetapi iman juga mempunyai dimensi masyarakat, masyarakat orang yang beriman, dan di sini kita menyentuh tentang masyarakat Islam di Singapura. Dan ia menyentuh tentang amalan-amalan yang melibatkan masyarakat, tempat-tempat perhimpunan seperti masjid, sebagai contoh, sudah tentu ada jangkaan tertentu tentang apa yang boleh dilakukan, apa yang tidak boleh, dan apa yang boleh diajar dan disebarkan dan lain-lain lagi, yang perlu kita menetapkan sebagai garis panduan.

Dan di situlah tugas saya, Bagi individu-individu sedemikian, tiada siapa pun yang menghalang mereka daripada mempunyai hubungan dengan Tuhan. Dan bukan hak kami untuk mengulas tentang perkara itu. Tetapi apabila ia memasuki bidang kuasa kami, apabila mereka mula menyebarkan kepercayaan peribadi itu, berdasarkan pemahaman mereka, dengan cara yang mungkin bercanggah dengan cara masyarakat yang lebih luas memahami isu tertentu, sama ada homoseksualiti atau perkara lain, saya fikir terdapat ajaran dan prinsip tertentu yang kita akan mematuhi sebagai umat Islam. Dan kami akan menyediakan perlindungan sebagai sebuah masyarakat, idea kekeluargaan dan banyak perkara lain. Apabila perkara seperti itu berlaku, saya rasa kita perlu menetapkan batas. Dan di situlah bidang kuasa kami, untuk memastikan masyarakat kekal teguh, kerana jika tidak, anda akan berdepan dengan situasi di mana pandangannya bukan saja bercanggah tetapi juga sangat ekstrem, sehinggakan ia boleh memecahbelahkan masyarakat yang mungkin akan memporak-perandakan keadaan dan menimbulkan banyak ketegangan, konflik dan salah faham. Maka itu, saya tekankan sekali lagi, betapa pentingnya untuk mencapai keseimbangan antara peringkat peribadi dan masyarakat. Dan saya rasa ramai orang memahami perkara ini, dan apa yang diminta adalah supaya masyarakat tidak menghukum mereka atas kepercayaan peribadi mereka, dan meminggirkan mereka daripada kepercayaan yang sangat dipegang teguh oleh mereka. Dan saya rasa peranan kita adalah untuk membantu semua orang mengharungi perkara ini.


Dr Janil:
Bagi saya, saya beranggapan keutamaan anda dalam hal ini adalah untuk menyatukan seluruh masyarakat, dengan semua pandangan yang berbeza, bahawa anda mahu menyatukan semua orang dalam perjalanan ini dan anda menerima hakikat bahawa akan terdapat pandangan yang berbeza dalam masyarakat.

Mufti:
Saya belajar dan mengambil iktibar daripada sejarah bahawa terdapat banyak peristiwa dalam sejarah Islam di mana umat Islam berpecah belah disebabkan oleh pandangan yang berbeza. Saya rasa dalam konteks kita, sekiranya kita tidak menangani perkara ini dengan teliti, saya rasa, perkara seperti itu boleh berlaku juga. Dan melihat kepada konteks serantau di mana terdapat pelbagai suara, sikap dan pandangan. Lantaran itu, saya rasa penting untuk kita terus mendampingi dan melibatkan masyarakat secara meluas dalam isu ini, dan cuba mengambil pendirian yang moderat, yang menghormati tradisi kita, doktrin dan ajaran kita, sambil pada masa yang sama membantu masyarakat mengharungi cabaran-cabaran ini.