NUANSA: Terapi Jiwa Isa Kamari

SINGAPURA: Menerusi kumpulan eseinya, ‘Belaian Selendang Sukma’, Isa Kamari, cuba memaparkan sebab dan natijah daripada pencarian dalam sastera.

Ini, antara lain, sebagai bahan terapi jiwa lewat novel dan karyanya yang lain demi merungkai permasalahan insan. Mohd Raman Daud menyusuri buku kecil ini.

Kumpulan esei ‘Belaian Selendang Sukma’ (BSS) membawa makna luhur, dalam dan peribadi bagi penulis mapan tanah air, Isa Kamari, 66 tahun yang pernah membesar di Kampung Tawakal, Onraet Road-Whitley Road.

Tidak hairanlah buku ini ditampilkan oleh teman sekampungnya, Ilham Sidek, bertarikh Februari 2026. Prakatanya mengupas secara ringkas lagi padat seluruh kandungan esei Isa yang inti patinya menerangkan mengapa beliau menghasilkan karyanya.

Isa Kamari memang penulis gigih dengan lebih 20 karya besar – 11 buah novel, tiga kumpulan puisi, dua kumpulan cerpen dan sebuah buku esei mengenai puisi Melayu Singapura, sebuah koleksi skrip teater dan lirik untuk tiga album lagu. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke pelbagai bahasa, dan beliau telah menerima pelbagai anugerah berprestij termasuk Anugerah Penulisan Asia Tenggara dan Pingat Kebudayaan Singapura.

Sejak bersara sebagai jurubina (arkitek) kanan Penguasa Pengangkutan Darat (LTA), beliau kini menanti gelaran doktor falsafahnya (PhD) dari Universiti Malaya. Bagaimanapun, Isa masih jauh lagi untuk menyamai pencapaian sasterawan ulung Singapura (SG), Harun Mohd Amin (@ Harun Aminurashid, 1907 - 1986) dengan 60 judul buku – dari sastera sejarah sehingga buku teks sekolah. Kelebihan Isa ialah kebanyakan novelnya sudah diterjemahkan ke banyak bahasa dunia dan pernah diforumkan dalam acara buku antarabangsa.

PERLAMBANGAN

Zaman dahulu, jelas Pendeta Dr Muhammad Ariff Ahmad (1924 - 2016) kepada saya, jarang sekali pengarang Melayu menceritakan kisah kepengarangannya. Bahkan sering karya tanpa nama demi ‘citra budiman’ kerana demikianlah adab pengaryaan seseorang yang penulisannya sudah diterima umum sebagai 'milik masyarakat'.

Namun sejak Munsyi Abdullah bin Abdul Kadir (1796 - 1854) dan Raja Ali Haji (1803 - 1878), barulah pengarang Melay “memperkenalkan” diri termasuk menceritakan proses pengaryaan dan tanggapannya.

Mengapa dipilih judul ‘Belaian Selendang Sukma’?

Judul itu merupakan salah satu eseinya. Dalam warisan kesusasteraan Melayu, "belaian" melambangkan kelembutan, manakala "selendang" sering dikaitkan dengan perlindungan imej, keindahan, dan adab. Oleh itu, Isa memancarkan bahawa proses menulis bukan sekadar kerja teknikal, malah satu bentuk sentuhan seni yang halus untuk memaparkan kisah-kisah hidup manusia dengan penuh tenggang rasa (empati) dan kasih.

Baginya, ada semacam cerminan roh dan jiwa (maksud: ‘sukma’). Mentelah secara peribadi pula, kata ‘sukma’ sarat nilai sentimental yang tinggi dalam hidupnya. Nama isterinya, Dr Sukmawati Sirat, yang juga penterjemah novelnya. Mereka dikurniai dua orang puteri.

KEMBARA ILMU JIWA

Sebagai pengarang dan profesional, Isa sering mengembara sama ada secara peribadi atau kejuruan bidangnya. Misalnya, kehadirannya di pulau dewata, Bali, mengundang pelbagai pengalaman bukan sahaja dari segi ilmu seni bina tetapi juga kerohanian.

Beliau belajar daripada kepandaian tempatan pembina rumah, Pak Lempad yang beragama Hindu, tetapi menegaskan keesaan Tuhan.

Sejak itu, beliau menyelongkar keunggulan Bali yang memang terkenal sebagai daya penarik nombor satu wisata Indonesia. Bahkan ia menampung pelbagai pengertian dari segi amalan di pura (kuil) sebagai ‘kubu terakhir agama Hindu’ di negara majoriti Muslim terbesar dunia.

Isa menceritakan penulisan novelnya, ‘Tawassul’ dalam suasana sesudah peristiwa gegar 9/11 (pengeboman di New York dan Washington) yang mencetuskan kebencian terhadap Islam (Islamophobia). Dengan sulaman cerita menarik dari segi antropologi, Isa menonjolkan kehadiran nabi klon bagi sebuah masyarakat terasing. Novel ini mendapat kritikan tajam daripada sasterawan Rasiah Halil di ruang sastera Berita Harian, Ogos 2008.

Dari segi sejarah, Isa bak menyusuri jejak Harun Aminurashid, dalam mengupas naratif pemodenan Singapura dengan penampilan tokoh sufi, Habib Nuh sehingga amuk Wak Cantuk, lewat novel, ‘Luka Tuan Bertakhta’. Ini tercetus sejak ‘pembukaannya’ sebagai loji penjajah oleh Thomas Stamford Raffles, wakil syarikat Hindia Timur Inggeris.

Agak mendebarkan – apakah Isa seolah-olah seperti hampir tiba di garisan penamat lewat novel mutakhirnya, ‘Firasat’ yang juga menjadi mauduk tesis PhDnya. Dalam esei ‘Firasat Penawar Keterasingan’, beliau cuba menggeledah antara isi peradaban Islam dan Melayu, dalam mengupas makna dalam makna menerusi ilmu makrifat.

Dengan binaan bahasa yang padat lagi bernas, Isa menganyam eseinya serupa novelnya. Dibumbui kesan persajakan (puitis) dan juga kedalaman falsafah yang tentu disenangi oleh ilmiawan dan pengkaji tetapi sukar difahami oleh pembaca biasa. Sayang sekali saiz fon (saiz huruf) terlalu kecil. Wajar sekali buku ini dibesarkan saiznya ke A5 (separuh saiz kertas biasa, A4) dan fonnya dibesarkan.

Kepakaran Isa sebagai jurubina bertauliah tersaji dalam paparan novel, ‘Menara’. Ditonjolkannya unsur-unsur binaan manusia dan alam mendepani bangun jatuh kemanusiaan secara halus lagi berwawasan. Novel ini ‘terasa’ berubah setelah dialih ke Bahasa Inggeris oleh sasterawan setempat, Alfian Sa'at.

Hakikatnya, selagi hayat dikandung badan yang sihat serta waras fikiran, perjalanan kreatif Isa harus diteruskan. Kita menanti cerpen, novel, puisi selanjutnya daripada beliau untuk memperkaya khazanah SG yang kian sering dianggap sebagai antara negara kota paling berjaya.

MENGENAI PENULIS

Mohd Raman Daud ialah mantan wartawan kanan Berita Harian (1984 - 2016), mantan penulis tetap skrip drama televisyen Perbadanan Penyiaran Singapura (1980 - 1984), pengarang, aktivis masyarakat, editor sejumlah buku termasuk adikarya Pendeta Dr Muhd Ariff Ahmad, NILAM. Beliau juga antara anggota pengasas Majlis Bahasa Melayu Singapura dan Setiausaha Jawatankuasa Dana MAS @ LBKM.